Se Charlie Kirk era l’estremismo con le buone maniere, Nick Fuentes le buone maniere non sa nemmeno cosa siano. Ed è molto più estremo. Non si nasconde dietro il linguaggio levigato dei think tank conservatori, né cerca di darsi un tono da intellettuale della destra alternativa. È puro furore ideologico, costruito su un culto dell’odio che si maschera da libertà di parola e da orgoglio identitario. Un ventisettenne che, con una webcam e un microfono, è riuscito a catalizzare un movimento di giovani bianchi arrabbiati, disillusi e affamati di appartenenza.

Fuentes è oggi il volto di una deriva che fino a qualche anno fa sarebbe sembrata impossibile da normalizzare: suprematista bianco dichiarato, antisemitismo sfacciato, misoginia come tratto distintivo. Ha costruito la sua immagine sull’oltraggio, sul rifiuto delle convenzioni democratiche, sulla convinzione che la provocazione sia un’arma politica. Dove altri parlano di “valori tradizionali”, lui parla di “guerra culturale”. Dove altri chiedono dibattito, lui invoca “purificazione”. E in questo linguaggio di odio c’è una forza magnetica che attrae migliaia di giovani americani che vivono la politica come performance, come rivalsa personale.

Le sue posizioni non lasciano spazio a fraintendimenti. Fuentes ha dichiarato di ammirare Adolf Hitler, definendo l’Olocausto una “narrazione gonfiata”. Si oppone apertamente alla democrazia liberale, che considera un sistema corrotto dominato da élite ebraiche. Sostiene che le donne dovrebbero essere escluse dalla vita pubblica e ridotte al ruolo di madri e mogli. Queste idee, che dovrebbero relegarlo ai margini, trovano invece eco in una parte della destra americana che preferisce ignorare o minimizzare. Non solo troll e fanatici, ma influencer, politici e opinionisti che, pur senza abbracciare apertamente le sue tesi, ne condividono la rabbia, la retorica anti-sistema, il gusto per la provocazione.

La sua ascesa non è un’anomalia, ma il sintomo di un processo di normalizzazione che dura da anni. La politica americana — e con essa quella occidentale — ha progressivamente abbassato le difese immunitarie contro l’estremismo. I social hanno amplificato l’odio, trasformandolo in spettacolo, in algoritmo, in business. Quando Trump nel 2016 ha ridefinito i confini del discorso politico, molti credevano che fosse un’eccezione; in realtà, ha aperto la strada a un intero ecosistema di estremisti pronti a capitalizzare il caos. Oggi Fuentes è il prodotto di quella mutazione: l’odio non è più clandestino, ma trasmesso in streaming, condiviso in diretta, monetizzato a colpi di donazioni e follower.

Ed è proprio questo il punto. Quando l’odio diventa spettacolo, quando la violenza verbale si traveste da ironia e si trasforma in linguaggio politico, la democrazia perde terreno. Perché a forza di normalizzare l’estremo, si finisce per legittimarlo. Ogni volta che un leader tace, ogni volta che un social network lascia circolare indisturbati questi contenuti, un passo in più viene fatto verso la banalizzazione del fanatismo. E non si tratta solo di una questione americana. Le stesse dinamiche si replicano in Europa, dove identità e paura diventano carburante elettorale.

Nick Fuentes non è soltanto un estremista da tastiera. È un simbolo di un’epoca in cui la rabbia è diventata comunità, in cui l’odio è diventato intrattenimento. Un segnale d’allarme che non possiamo permetterci di ignorare. Perché ogni volta che l’odio trova un pubblico, si prepara un nuovo terreno fertile per la violenza — e, come la storia insegna, quando la violenza prende parola, la ragione smette di avere voce.

(Roberto De Santis)

Prompt:

intro: se Charlie Kirk era l'estremismo con le buone maniere, Nick Fuentes le buone maniere non sa nemmeno cosa siano, ed è molto più estremo. 

parte 1: ventisettenne leader suprematista bianco, rappresenta un preoccupante fenomeno nella politica americana. Da personaggio marginale è diventato un simbolo per migliaia di giovani, trasformando l'odio in una forma di identità digitale. 

parte 2: Le sue posizioni: ammirazione per Hitler, teorie antisemite, affermazioni misogine e razziste. Ciò che colpisce è come queste ideologie trovino spazio in certi ambienti politici, normalizzando linguaggi e pensieri che sembravano confinati alla storia. 

parte 3: La sua ascesa non è un caso isolato, ma il sintomo di un clima politico che ha sdoganato gradualmente posizioni estreme. Il silenzio di molti leader di fronte a questo fenomeno rischia di legittimare ulteriormente queste derive. 

parte 4: Quando l'odio diventa spettacolo e la violenza verbale si trasforma in linguaggio politico, è necessario fermarsi a riflettere sulle conseguenze per la democrazia e il dibattito civile. 

articolo: intro, parte 1, parte 2, parte 3, parte 4. Approfondisco dove ritengo necessario. 

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